Beitrag #31

Das ist sehr nett von dir, aber du musst dir nicht so viel Mühe machen! Ich wollte nur wissen, was passiert. (Falls du es doch machst, werde ich es aber natürlich gerne lesen )

Beitrag #32

Das mache ich schon noch fertig. Eigentlich wollte ich schon viel mehr Folgen transkribiert haben, aber hatte nie wirklich die Motivation dazu. Daher kam mir das sehr gelegen

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私（わたし）の名前（なまえ）は月原（つきはら）加奈子（かなこ）。３８歳（さい）。旅行（りょこう）会社（がいしゃ）に努（つと）めている。

お正月（しょうがつ）の朝（あさ）は、空気（くうき）が違（ちが）う。小（ちい）さい頃（ころ）からずーっとそう感（かん）じてきた。空（そら）が高（たか）く、町（まち）の音（おと）が遠（とお）くまで響（ひび）く。晴（は）れている年（とし）もあれば、曇（くも）りの年（とし）もあるはずなのに、なぜか記憶（きおく）の中（なか）のお正月（しょうがつ）は、いつも風（かぜ）が無（な）く穏（おだ）やかな青（あお）い空（そら）。
お年玉（としだま）をもらえるからだろうか、年賀状（ねんがじょう）が来（く）るからだろうか、ワクワクが心（こころ）を超（こ）えて熱（ねつ）を出（だ）したりした。一（いち）年（ねん）で唯一（ゆいいつ）夜（よ）ふかしを許（ゆる）された大晦日（おおみそか）。その一大（いちだい）イベントが終（お）わった悲（かな）しさと清々（すがすが）しさが入（い）り交（ま）じった思（おも）いを抱（かか）えて、朝（あさ）を迎（むか）える。

ただ、お正月（しょうがつ）の朝（あさ）、警察官（けいさつかん）である父（ちち）がいることは、ほとんどなかった。母（はは）と弟（おとうと）と私（わたし）。一応（いちおう）食卓（しょくたく）に集（あつ）まって、明（あ）けましておめでとうございますという。幼心（おさなごころ）にこの「あけまして」という言葉（ことば）が「ドアを開（あ）ける」というイメージで、それはどんなドアなのか、思（おも）いを巡（めぐ）らせた。毎年（まいとし）、きっと違（ちが）うドアを開（あ）けるのだろう。今年（ことし）はどんなドアを開（あ）けて出（で）てきたの？重（おも）い鉄（てつ）の扉（とびら）？メルヘンな木（き）の扉（とびら）？扉（とびら）は音（おと）もなく開（ひら）き、いつしか消（き）えている。

父（ちち）が帰（かえ）ってくると、初詣（はつもうで）にでかけた。それは、元日（がんじつ）の夕方（ゆうがた）だったり、２日（にち）の朝（あさ）だったり、もっと後（あと）だったりした。家族（かぞく）とではなく、初（はじ）めて友達（ともだち）と初詣（はつもうで）に行（い）ったのは、小学校（しょうがっこう）６年（ねん）のとき。高嶺（たかみね）陽子（ようこ）ちゃんという、塾（じゅく）が一緒（いっしょ）の女（おんな）の子（こ）だった。陽子（ようこ）ちゃんの家（いえ）に遊（あそ）びに行（い）くと、部屋（へや）中（じゅう）に半（はん）円形（えんけい）の木（き）のお札（ふだ）が広（ひろ）げられていた。陽子（ようこ）ちゃんのお父（とう）さんは、お札（ふだ）に絵（え）を描（えが）いていた。そのお札（ふだ）のことを「絵馬（えま）」と呼（よ）ぶことを後（あと）で知（し）った。

赤（あか）と緑（みどり）が茶色（ちゃいろ）い木（き）に踊（おど）っていた。

陽子（ようこ）ちゃんのお父（とう）さんは、いつも青（あお）い着物（きもの）を着（き）ていて、いつもフォッフォッフォと笑（わら）った。優（やさ）しい目（め）は、かもめのように弧（こ）を描（えが）き、「あー、ゆっくりして行（い）きなさい」と必（かなら）ず言（い）った。陽子（ようこ）ちゃんがその口真似（くちまね）をするので、お父（とう）さんがそう言（い）うと、私（わたし）達（たち）はクスクス笑（わら）った。「うーんと昔（むかし）はね、本当（ほんとう）に馬（うま）を捧（ささ）げたらしい。馬（うま）は神様（かみさま）がお乗（の）りになるとうとう生（い）き物（もの）だからね。でも馬（うま）は生（い）き物（もの）だから大変（たいへん）だ。大（おお）きいし、食（た）べるし、糞（ふん）もする。だから紙（かみ）や木（き）に馬（うま）の絵（え）を描（えが）いた物（もの）を奉納（ほうのう）することにしたらしい。馬（うま）の代（か）わりだ。それがこの絵馬（えま）だ。分（わ）かるかな？」絵馬（えま）を差（さ）し出（だ）したお父（とう）さんは、誇（ほこ）らしそうだった。そしてそのお父（とう）さんを見（み）る陽子（ようこ）ちゃんも、誇（ほこ）らしそうに見（み）えた。

時々（ときどき）私（わたし）、手伝（てつだ）うんだよと、陽子（ようこ）ちゃんは言（い）った。忙（いそが）しいとき、絵馬（えま）に色（いろ）をつけるのだという。

陽子（ようこ）ちゃんには、お母（かあ）さんも兄弟（きょうだい）もいなかった。でも、お父（とう）さんとたくさんの絵馬（えま）に包（つつ）まれた部屋（へや）は、温（あたた）かな日溜（ひだ）まりに満（み）ちていて、寂（さび）しさが感（かん）じられなかった。
「一緒（いっしょ）に初詣（はつもうで）行（い）かない？大晦日（おおみそか）の夜（よる）にさ、年（とし）が明（あ）けた最初（さいしょ）にお賽銭（さいせん）投（な）げようよ」と陽子（ようこ）ちゃんが提案（ていあん）し、私（わたし）は母（はは）に相談（そうだん）した。絶対（ぜったい）反対（はんたい）されると思（おも）ったけれど、塾（じゅく）での点数（てんすう）がよかったので、許（ゆる）された。ただし、家（いえ）に一番（いちばん）近（ちか）い神社（じんじゃ）で、しかも午前（ごぜん）０時半（じはん）までに家（いえ）に帰（かえ）ること。十分（じゅうぶん）だった。初（はじ）めて年（とし）が明（あ）ける扉（とびら）の音（おと）を外（そと）で聞（き）ける。ワクワクした。そこで起（お）こる出来事（できごと）など知（し）らずに。

家（いえ）の近（ちか）くの神社（じんじゃ）は、社宅（しゃたく）の前（まえ）の坂（さか）を上（あ）がり、細（ほそ）い路地（ろじ）を右（みぎ）に曲（ま）がった突（つ）き当（あた）りにあった。坂（さか）の上（うえ）で陽子（ようこ）ちゃんと待（ま）ち合（あ）わせしたけれど、あまりの人（ひと）の多（おお）さに驚（おどろ）いた。この町（まち）にこんなに人（ひと）がいたんだとびっくりした。やっと陽子（ようこ）ちゃんと会（あ）えて、列（れつ）に並（なら）んだ。遠（とお）くで鈴（すず）の音（おと）がする。息（いき）が白（しろ）い。手袋（てぶくろ）を通（とお）り抜（ぬ）けた冷気（れいき）が指（ゆび）をちんと凍（こお）らせる。列（れつ）は砂利（じゃり）道（みち）をゆっくりゆっくり進（すす）んだ。あまりの混雑（こんざつ）ぶりに、文句（もんく）を言（い）う人（ひと）がいた。酔（よ）っているのだろう。列（れつ）の途中（とちゅう）から割（わ）り込（こ）んだとか、大声（おおごえ）で叫（さけ）んでいる。その男（おとこ）の人（ひと）は、段々（だんだん）声（こえ）が大（おお）きくなり、やがて本気（ほんき）で怒（おこ）り出（だ）した。喧嘩（けんか）になりそうな気配（けはい）。周（まわ）りに緊張（きんちょう）が走（はし）る。
そのとき。

制服（せいふく）を着（き）たお巡（まわ）りさんが間（あいだ）に入（はい）った。私（わたし）は驚（おどろ）いた。その警察官（けいさつかん）は父（ちち）だった。父（ちち）は怒（おこ）るでもなく、ことさら注意（ちゅうい）するでもなく、酔（よ）った男性（だんせい）を諌（いさ）め、宥（なだ）め、その場（ば）をおさめた。男性（だんせい）は舌打（したう）ちしながら大人（おとな）しくなった。

列（れつ）が進（すす）み、私（わたし）は警備（けいび）する父（ちち）に近（ちか）づいていく。私（わたし）は父（ちち）を見（み）ることができなかった。やがて父（ちち）のすぐ横（よこ）まで来（き）た。手（て）に汗（あせ）が滲（にじ）む。なぜか私（わたし）は父（ちち）に声（こえ）をかけることはできなかった。陽子（ようこ）ちゃんに「あれ、私（わたし）のお父（とう）さんなの」とも言（い）えなかった。私（わたし）はただ列（れつ）が進（すす）むのを待（ま）った。「お父（とう）さんが私（わたし）に気（き）づきませんように」と願（ねが）いながら。


お賽銭（さいせん）を投（な）げ、手（て）を合（あ）わせても、おみくじを引（ひ）いても、私（わたし）は心（こころ）に重（おも）い荷物（にもつ）を抱（かか）えたままだった。どうして私（わたし）は父（ちち）に声（こえ）をかけられなかったんだろう。陽子（ようこ）ちゃんとどうやって別（わか）れたかも覚（おぼ）えていない。

翌日（よくじつ）昼（ひる）頃（ごろ）、父（ちち）が家（いえ）に帰（かえ）ってきた。みんなで揃（そろ）ってお雑煮（ぞうに）を食（た）べる。私（わたし）は父（ちち）に「なんで声（こえ）かけなかったんだ？」と聞（き）かれるのが怖（こわ）かった。でも父（ちち）は何（なに）も言（い）わなかった。代（か）わりに私（わたし）にかまぼこを寄越（よこ）した。赤（あか）い縁（ふち）取（ど）りのあるかまぼこ。「加奈子（かなこ）、好（す）きだったよな、この赤（あか）いやつ」と言（い）いながら。
私（わたし）のお椀（わん）に入（はい）っていくかまぼこ。お餅（もち）と大根（だいこん）と鶏肉（とりにく）の間（あいだ）に降（お）りてきた半円（はんえん）形（けい）。私（わたし）は「お父（とう）さん」とだけ言（い）った。父（ちち）は何（なに）も言（い）わずに、私（わたし）の頭（あたま）に大（おお）きな手（て）を乗（の）せて、優（やさ）しく微笑（ほほえ）んだ。

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Furigana sind automatisch hinzugefügt und ein Mal korrekturgelesen.

Ich muss gestehen, das Wort かまぼこ kannte ich bis gestern noch gar nicht
Genau so wie den Ausdruck 弧を描く. Ich hab da こう描く verstanden und mir den Satz bestimmt 20 Mal angehört...

Die Kanji-Schreibung für Takamine Yōko habe ich erfunden. Beide Namen existieren aber in dieser Schreibung.

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Um deine eigentlichen Frage zu beantworten:

Zitat:Warum kann sie ihn nicht ansprechen?

Tja, das weiß sie ja selber nicht mal... Da kann man jetzt nur mutmaßen. Vielleicht war es ihr peinlich, mit ihrem Vater zu sprechen, wo sie doch gerade zum ersten Mal ohne ihre Familie zum 初詣 gehen konnte.

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Update 12.01.2021: Korrigierte Version eingefügt.

Beitrag #33

Wahnsinn, vielen Dank! Ich werde es lesen und sehen, ob ich jetzt alles verstehe bzw. was ich falsch hatte.

Edit: Haha, ich hatte immer gehört "goldene Märchentür". Da ist wohl meine Fantasie mit mir durchgegangen. Wäre auch viel hübscher...

Das mit den Ema hatte ich beim hören nicht so ganz verstanden (捧ぐ neues Wort). Ich kannte zwar Ema von Schreinen, aber da war nie ein Pferd drauf. Die Kanjischreibweise macht das klarer (und auch warum in Nikko beim Schrein ein Pferd herumsteht...).
Wer Ema nicht kennt, hier weiterlesen: https://de.wikipedia.org/wiki/Ema

Uuuund fertig gelesen. Vielen Dank für das Transskript! Ich muss mir dann noch in Ruhe die wichtigen Vokabel raussuchen und in Anki übertragen.
Insgesamt bin ich überrascht, wieviel ich beim hören schon verstanden habe.
Schon lustig. Manche der Geschichten höre ich ein paar mal und verstehe sehr viel, andere Geschichten höre ich immer wieder und verstehe fast garnix.

Beitrag #34

Kurze Frage noch: wie lange hast du dafür eigentlich gebraucht? Musstest du viel nachschlagen?

Beitrag #35

Zitat:Edit: Haha, ich hatte immer gehört "goldene Märchentür". Da ist wohl meine Fantasie mit mir durchgegangen. Wäre auch viel hübscher...

Nachdem ich das gelesen hatte, war ich mir selbst nicht mehr sicher und hab mir メルヘンな木の扉 mal als Spektrogramm angesehen.
(Spannend hierbei ist das Fenster direkt über dem Text. Dort sieht man die Frequenz auf der Y-Achse, Zeit auf der X-Achse und Intensität auf der gegebenen Frequenz zur gegebenen Zeit als Graustufen. Da sind ein paar Störungen durch die Hintergrundmusik drin, aber das Wichtigste (die Dauer der Ns) kann man gut erkennen)



Wir haben ja netterweise mit "meruheN Na" zwei "n" hintereinander, können also vergleichen, ob wir bei "ki(N) No" etwas Ähnliches finden.
Ich denke mal, man sieht schon optisch, dass das "n" bei "ki" kürzer ist.
Das "n" bei "meruheNNa" dauert 0.11 Sekunden, das "n" bei "ki No" nur 0.05, also ziemlich genau die Hälfte, weshalb ich für 木 statt 金 plädiere.

Interessanterweise hatte ich mit メルヘン eher "Wald" und damit "Holz" assoziiert. An 金 hatte ich gar nicht gedacht...

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Zitat:Kurze Frage noch: wie lange hast du dafür eigentlich gebraucht? Musstest du viel nachschlagen?

Die Gesamtzeit kann ich nur schwer abschätzen, da ich immer mal wieder zwischendurch ein Stück transkribiert habe. Ich schätze mal, das reine Transkribieren hat ca. ne Stunde gedauert.
Nachschlagen musste ich nicht viel. 諌める und 宥める fallen mir spontan ein.
Bei 弧を描く hab ich tatsächlich einen Muttersprachler fragen müssen. Ich hatte an dem Abend den Satz schon so oft gehört, dass ich nichts anderes mehr als こう描く im Kopf hatte.

Beitrag #36

Sehr cool, danke für die Analyse.

Beitrag #37

Hallo vdrummer, das macht Freude, so viel Material zu bekommen. Ich habe kopiert und die Kopie ist ohne Furigana, das kann ich aber hinzufügen lassen mit dem Link des Zongoku.
Mein Japanisch wurde von mir oft vernachlässigt, weil ich ja doch Koran und Bibel auf Deutsch jetzt als Hörbücher bekommen habe und an die Zeiten zurückdenke, in denen ich hebräische Lektüre mit den evangelischen Studenten und Koroantexte mit den Arabisten buchstabiert habe - bei Hebräisch war ich eine gute Studentin, aber bei Arabisch war ich überfordert, weil ich vorher nur allein gelernt hatte mit Linguaphonkurs - und heute? Alles weit weg. Aber deine Mühe habe ich wenigstens kopiert - noch nichts gehört oder gelesen, nur nachgesehen und mich gefreut- über das Speichern.

Beitrag #38

(12.01.21 16:04)yamaneko schrieb:  Ich habe kopiert und die Kopie ist ohne Furigana, das kann ich aber hinzufügen lassen mit dem Link des Zongoku.

Es kommt darauf an, wohin man kopiert. Anscheinend reagiert jedes Programm anders:

- Einfügen in ein Textfile (.txt) > ohne Furigana
- Einfügen in OpenOffice Writer > Furigana erscheinen in Klammern hinter dem Kanji. Das sieht dann beim ersten Satz so aus:
私（わたし）の名前（なまえ）は月原（つきはら）加奈子（かなこ）。
Vermutlich reagiert MS Word ähnlich?
- Einfügen in eine Thunderbird E-Mail > Furigana erscheinen wie im Original.

Falls jemand (Phil?) einen Tip hat, wie ich die Furigana originalgetreu in meinem OpenOffice-Programm angezeigt bekomme, bin ich dankbar. Ein Tip für MS Office würde vermutlich auch genügen, da OpenOffice meist ganz ähnlich funktioniert.

Beitrag #39

Wie im anderen Thread erwähnt, arbeite ich zur Zeit die drei Folgen von 秋の旅 durch. Die Geschichten sind im Buch vorhanden, also kann man lesen und hören. Die erste davon habe ich soweit durch, dennoch habe ich ein paar Sachen nicht verstanden, vor allem die Großmutter, die Dialekt redet.

Die erste Stelle ist die wo Kanako Wasser verschwendet und Oma mit ihr schimpft. Sie sagt da sowas wie die Menge Wasser die ein Mensch hat ist begrenzt. Und was danach kommt, verstehe ich nicht. Jedenfalls scheint es zu wirken, weil sie das Wasser gleich stoppt

Dann ist da die Szene mit dem Waschbottich, wo sie Tusche hineingibt. Da verstehe ich weder warum sie das tut noch was sie sagt. Irgendwas mit das Schmutzige kehrt zurück???

Und kurz darauf ist noch irgendwas mit Leuten die irgenwie nachdenken sollen bevor sie wütend oder traurig sind??

Beitrag #40

Ich hab mal die Stellen mit der Oma transkribiert.

(27.11.21 21:59)cat schrieb:  Die erste Stelle ist die wo Kanako Wasser verschwendet und Oma mit ihr schimpft. Sie sagt da sowas wie die Menge Wasser die ein Mensch hat ist begrenzt. Und was danach kommt, verstehe ich nicht. Jedenfalls scheint es zu wirken, weil sie das Wasser gleich stoppt

人間が一生に使える水の量は限られてるんやで。
そうやから、無駄に使えば使うだけ、早うお迎えが来るで。

Kansai-Ben:
〜やで = だよ
やから = だから
早う = 早く (vgl. おはようございます)
〜で = よ

Grammatik / Vokabeln:
〜ば〜だけ = je mehr desto mehr
お迎えがくる = 死ぬ (https://www.weblio.jp/content/%E3%81%8A%...5%E3%82%8B)

Zitat:Dann ist da die Szene mit dem Waschbottich, wo sie Tusche hineingibt. Da verstehe ich weder warum sie das tut noch was sie sagt. Irgendwas mit das Schmutzige kehrt zurück???

ええか？ 汚いもんを流したら、必ず自分に戻ってくる。
人によってたらいの大きさが違うから、戻ってくる時間は様々やけど、必ず戻ってくる。
そうやさかい、汚いもんを流したらあかん。
ええな、かなこ。

Kansai-Ben:
ええ = いい
もん = もの
や = だ
さかい = から (weil)
あかん = だめ

Zitat:Und kurz darauf ist noch irgendwas mit Leuten die irgenwie nachdenken sollen bevor sie wütend oder traurig sind??

Dazwischen gibt's noch das Gespräch mit den Jahreszeiten. Da dort noch ein neuer Kansai-ben-Ausdruck drin vorkommt, nehme ich das auch mal mit rein.

季節は4つあってな。
どんなにきつい夏でも、厳しい冬でも、必ず次の季節は巡ってくるさかい。
心配せんでもええ。

Kansai-Ben:
せんで(も)ええ = しなくて(も)いい

Jetzt zu dem mit dem wütend / traurig sein.

かなこ、人からとんでもないこと言われたらな、腹立てたり、悲しんだりする前に、こう思うんやで。
なんで、この人、こんなこと言うんやろう？悲しいな。
そしたらな、大概のことは許せるようになる。

Kansai-Ben:
Da kommt eigentlich gar kein neuer Kansai-Ben mehr drin vor.

Vokabeln:
大概のこと = das Meiste / der Großteil

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Ich hoffe, das hilft dir schon mal ein bisschen weiter. Auf eine Übersetzung habe ich erstmal verzichtet, damit du dich selbst dran versuchen kannst